Священная книга Тота. Великие Арканы Таро. Владимир Шмаков
Ars Magia. Ars Theurgia Ars Thaumaturgia

Священная книга Тота. Великие Арканы Таро. Владимир Шмаков

Подробности
Категория:
БИБЛИОТЕКА МАГА

 

 

Владимир Шмаков, автор книги Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро.

 

 

Владимир Шмаков

 

Священная книга Тота Великие Арканы Таро

 

 

Абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма

 

«О, Египет, Египет! – придет день, когда от твоей религии
останется только сказка, сказка невероятная для твоих потомков;
сохранятся лишь несколько слов, начертанных на камне,
передающих память о твоих великих деяниях...
Гермес Трисмегист.

 

Опыт комментария

 

ВЛАДИМИРА ШМАКОВА

 

инженера путей сообщения

 

Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро.

 

† † †

 

 

* * * * *

 

«СВЯЩЕННАЯ КНИГА ТОТА» ВЛАДИМИРА ШМАКОВА

 

 

  • Предисловие
  •  
    • Гуманизм как основа европейской культуры. Отрыв от метафизики и переход к изучению единичных явлений природы. Возрождение стремления к синтезу. Энциклопедисты. Эмпирический синтез и его природа. Материализм и атеизм. Новейшие открытия науки. Менделеев. Природа времени и пространства. Принцип относительности, электромагнитная теория света и гипотеза об эфире. Радий и открытие дематериализации материи. Энергетивная философия, монизм. Закон энтропии. Величайший переполох в научном мировоззрении. Всеобщая переоценка ценностей. Паука и религия. Мистицизм и научный синтез. Позитивизм и мистицизм. Четыре полюса интеллектуального мира. Изучение психических явлений. Древний и новейший мистицизм. Индия и средневековье. Древность и единство эзотерической науки. Книга Тота как древнейший памятник человеческого гения. Ее происхождение. Свидетельства Элифаса Леви и Блаватской. Падение Египта и разрушение культуры древнего мира. Распространение христианства. Великий Арабский Халифат. Альбигойцы и распространение мавританской культуры. Рыцари храма. Падение ордена тамплиеров и масонство. Розенкрейцеры и мартинисты. Известнейшие деятели новейшего мистицизма. Е.П.Блаватская и теософическое общество. Шри Рамакришна Парамахамса. Истинное значение гибели древних цивилизаций. Александрийская библиотека, Марк Аврелий и Юлиан. Истина вечна! Книга Тота как последний завет минувших веков.
  • Введение.О ВЕЧНОЙ ИСТИНЕ И ВЕРХОВНОМ СИНТЕТИЧЕСКОМ УЧЕНИИ СИСТЕМЫ АРКАНОВ
  •  
    • I. О видах человеческого познанияДоктрина о Бытии в продлении как основа трансцендентальной метафизики. Трансцендентальное сознание как вторая Ипостась Реальности. Синтез и тварность. Homo sapiens. Понятие о среде. Природа Проявления. Виды познания; чувствование и разум. Ступени познаваемого: ощущения, восприятия, представления, мысль, идея, закон идеи, принцип. Философия как наука о принципах. Принцип как ноумен. Классификация Сент-Ив д'Альвейдра. Количество принципов и их порядок. Абсолютное и относительное. Человек как микрокосм. Чувство синтеза. Направление к Абсолютному и его познавание. Категория относительного. Эмпирический опыт и интуиция. Откровение как интуиция расы. Книга Тота как собрание Первоверховных Принципов.
  •  
    • II. Аркан как высшее проявление символизмаПонятие о символе вообще. Язык символа. Передача идей посредством символизма. Слово как символ. Красноречие. Искусство как символ. Музыка. Идеал и гений. Религия. Таинства. Мистерии. Аркан как высшее проявление символизма.
    • III. О геометрических методах исследования и метафизическом пространствеЭлемент времени. Алгебраический метод исследования. Хене Вронский и его работы в области теории чисел и алгоритмии. Понятие о простейших формах мышления. Мышление по понятиям. Идея метафизического пространства.
    • IV. О системе и познавании АркановО стремлении к Абсолютному. О разуме. Дух и иллюзия. Символизм Таро. Его влияние на человеческую культуру. Эзотеризм. Основные деления Книги Тота. Ее единство и целостность. Каждый Аркан есть аспект Абсолютной Науки. О познания Арканов. Природа космогонии. Учение первой декады Арканов. Жизненность Книги Тота и ее эластичность. Таро как философская машина. О средствах и путях постижения Арканов. Каббала. Апокрифы первых веков христианства. Евангелие Отрочества. Ключики Соломона. Enchiridiom. Исторические сведения о Таро, в Европе. Курт де Гебелин. Эттейла и карты Таро. Цыгане. Раймонд Луллий. Джордано Бруно. Пико делла Мирандола. Постель. Николай Фламмель. Рейхлин. Агриппа. Розенрот. Кунрат. Сен-Мартен. Элифас Леви. Станислав де Гуайта. Папюс. Г.О.М. Успенский. Побочные источники. Индия. Гностицизм. Философумена. Неоплатоники. Мистицизм первых веков христианства. Русские источники. Голубиная Книга. Свидетельство Соловьева. Заключение.
  • АРКАН I
  •   
    • §1. О БОЖЕСТВЕ АБСОЛЮТНОМ
    • §2. О БОЖЕСТВЕ ТВОРЯЩЕМ, ЕГО ТРИЕДИНСТВЕ И БОЖЕСТВЕННОМ ТЕРНЕРЕУчение о Триединстве Божества. Символ Троице-Сергиевской Лавры. Учение Каббалы. Поразительная близость его с христианством. Свидетельство Пико Мирандолы. Первый тернер Арканов как учение о Бытия и Сознании Реальности. Первичность идеи о Трансцендентальном Бытии на пути веков. О пралайе и Проявлении. О Мировом Творчестве. Триединое Творящее Божество как Воля Абсолюта. Руах-Элохим. О трех Ипостасях Творящего Божества. Тернер и Триада. Три группы учений о Троичности Божества.
    • §3. О МИРОВОМ АКТИВНОМ НАЧАЛЕ
  •   
  • АРКАН II
  •  
  •  
  • АРКАН III
  •  
    • §1. О ПРИРОДЕ БОЖЕСТВЕННОЙАркан III как связь между Арканами I и II, утверждающая возможность их раздельного постижения. О Внутреннем Самосознании Космического Духа. Бина и Хокма. Дилемма Неба и Земли. Учение Филона о Сверхчувственном Мире Идей. Вечная и Небесная Природа как Первообраз временной и космической природы. Божественная Природа как Источник Произрождения.
    • §2. МИР НАГОРНИЙ И МИР БЫТИЯО Первичном Мировом Творчестве. "Небо" и "Земля" Аристотеля. "Essentia" и "Existentia". Об утверждения мировой системы возможностей. Рождение Интеллигибельной Природы. Сефер Иецира, Филон, Джордано Бруно, Гермес Трисмегист, Шеллинг. Учение о Первообразе. Первообраз как орудие Творчества. Замкнутость и целостность Первообраза. Об абсолютности Мира Первообразов.
    • §3. О ТЕРНЕРЕ, О ПОЗНАВАНИИ ЕГО ЗАКОНОВ И СООТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ЧЛЕНАМИ
    •  
      • I. Генезис принципа Тернера в области ДухаО скрытой бинерности. Идея как проявленный бинер. Сущность идеи и Верховный Бинер. Высший и частный Тернер. Триада и Тернер. Верховный Божественный Тернер как Великий Мировой Архитектор. Учение о Нем в различные эпохи и у различных народов.
    •  
      • II. Начала учения о частном тернереО том, что все явления проистекают из бинеров. Понятия об интеграле, андрогине и нейтрализации бинеров. Химические соединения как символ нейтрализации бинеров. О полном или общем, частном и частном относительном андрогинах. Тернер как совершенная проекция ноумена в разум. О сложности и трудности нейтрализации бинеров.
    •  
      • III. О природе членов бинераО том, что бинер есть равенство противоположностей. О природе тезиса и антитезиса. Тезис есть утверждение утверждения и отрицание отрицания, антитезис есть утверждение отрицания и отрицание утверждения. Тезис есть прообраз Реальности, антитезис есть лишь его тень, не имеющая самодовлеющего существования.
      • IV. О нейтрализации бинеровНейтрализация бинера есть восстановление интеграла как Первообраза. О природе нейтрализации как таковой. О формах и степенях свободы. Нейтрализация бинера как разрушение оков. О последовательных ступенях и технике нейтрализации бинеров. Понятие об ереси.
    • §4. О ПРИРОДЕ ДВИЖЕНИЯ. О траектории и элементах простейшего абсолютного движенияОшибочность понятия об "очевидности". О природе движения. Пульсация, элемент и простейшая форма движения. Истинная природа прямолинейного, движения. Понятие о траектория и элементах простейшего абсолютного движения.
    • §5. ОБ ИЕРОГЛИФЕ АРКАНА IIIСимвол креста. О том, что энергия духа воспринимается всеми планами космоса. Об эволюции и инволюции. О законе Орла.
  • АРКАН IV
  •  
    • §1. О ПЕРВИЧНОМ МИРОВОМ ТВОРЧЕСТВЕ ЧЕРЕЗ ЛОГОС – СЛОВО ТВОРЕНИЯЛогос как принцип формы. Мировое Творчество есть эманация Вселенским Духом Своего Сознания во вне Его Нерасчлененного Единства. О претворении Божественной Природы в Источник Произрождения. О претворения Первообразов в монады. О нерушимости связи монад с их Первоисточником. Монада как относительная бесконечность. О природе индивидуальной монады. О преемственности этой доктрины на пути веков. О Субстанциональности Проявления Божества. Индивидуальность как modus vivendi монады. О том, что индивидуальность присуща лишь чистому духу.
    • §2. НАЧАЛА УЧЕНИЯ ОБ ИМЕНИ БОЖЕСТВЕННОМ – – ТЕТРАГРАММАТОНЕО природе абстрактной истины. Проявление Триады. Понятие о Хе".
    • §3. О КОЛЛЕКТИВИЗМЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТЕЙО двух аспектах бытия единичных факторов. Понятие о группах. Начала учения об Адаме Кадмоне.
  • АРКАН V
  •  
  • АРКАН VI
  •  
  • АРКАН VII
  •  
    • §1. О ВЕЛИКОМ ПАДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА ВСЕЛЕНСКОГОЦикл первых шести Арканов как целостная космогония. Об отходе Божества в Своем Целом от творчества. Понятие о септернере. Космическое Тварное Самосознание Божества как потенциальный Адам Кадмон. О втором тернере Арканов как учении о потенциальном вселенском человечестве. О том, что рождение Первообраза есть одновременно и его падение, и его разрыв с Целым. О падения Первозданного Логоса – Люцифера. Падение Адама Кадмона как рождение феноменальной природы. Эзотеризм библейского сказания о кожаных одеждах.
    • §2. О ЧЕЛОВЕКЕ МИРА БЫТИЯ, О ЕГО СЕМИ МИРАХ И ИХ СОЗНАНИЯХ. ДОКТРИНА О ЛАЙЯ-ЦЕНТРАХ ИЛИ ЭАО физическом сознании. О том, что планы координируются феноменами, миры координируются сознаниями. О том, что бесконечность Божества степенью выше, чем бесконечность Атмана О творчестве Атманом своего относительного мира. Понятие о "теле духа". Дух человека есть луч Божества, пронизывающий материю. Учение о Лайя-центрах. Наименование различных Эа в индусской и египетской философиях и Каббале. Великий квадратный пентакль.
    • §3. ОСНОВЫ УЧЕНИЯ О СЕПТЕРНЕРЕСептернер как учение о процессе рождения из Самодовлеющей Субстанции идеи атрибута. О том, что утверждение конечного члена инволютивного септернера вызывает отход первого тернера и о процессе перемещения оси равновесия. О том, что септернер Мира Принципов претворяется в септернер Мира Бытия в виде тернера силы и кватернера осуществления.
    • §4. ДОКТРИНА АРКАНА VII. ОСНОВЫ УЧЕНИЯ О ЧЕЛОВЕКЕ КАК МИКРОКОСМЕИстинная природа мировой инволюции. Атман как звено между Миром Божественным и Миром Бытия. О подобии человека Божеству. Об эволюции как совершенствовании сознания. О равновесии проявленного существа человека. О том, что человек, живя в самом себе, в самом себе и двигается. О внутреннем и о внешнем.
    • §5. ДУХ И ДУША. СОСТАВ ЧЕЛОВЕКАПроявление как реализация потенций. Учение о составе человека. Об относительном движении. Проявление – как греза и проявление – как эманация. Школа веданты и школа санкхья. Понятие об элементах состава. О том, что каждый человек есть Адам Кадмон для всего низшего и в то же время является элементом высшего. О законе атрофии. Об отражении и поглощении. О внутренней дисгармонии. О взаимоотношении элементов между собой. Об элементарных центрах волевых импульсов. Мир животных, – как мир эмоций. О сознательной воле и способности воспринимать отвлеченные понятия и абстрактные идеи как основной категории мира человеческого.
    • §6. О СВОБОДЕ ВОЛИ. ВОЛЯ СВЯЗАННАЯ И ВОЛЯ СВОБОДНАЯ. О РОСТЕ И КОЛЕБАНИЯХ ИХ ВЕЛИЧИНО свободе единичных элементов состава. Понятие о душе толпы. Определение природы "свободы" воли человека. Математический анализ проблемы. О законе параболической зависимости между свободной волей элемента и его ролью в общем сознании. О том, что воля человека есть комплекс волей всех элементов его состава. Эпюра воли связанной и воли свободной. О том, что у Совершенного Человека свободной воли нет вовсе. Закон роста свободной воли.
  • АРКАН VIII
  •  
    • §1. ЗАКОНЫ МИРА ГОРНЕГО И ЗАКОНЫ МИРА БЫТИЯРазличие между их природами. Относительность законов природы. Пример закона Бойля-Мариотта. Понятие об эволюции законов природы
    • §2. О ЗАКОНАХ ВСЕЛЕННОЙ
    •  
    • §3. О ДЫХАНИИ, ПУЛЬСАЦИИ И СОЗНАНИИПульсация как дыхание. Жизнь человека как движение сознания. Эволюция как рост амплитуд пульсации. Понятие о сознательности. Понятие об Адире. Природа стеснений. Воплощения на земле как проектирование в физический мир, под различными углами физического Адира.
    • §4. О МЕТАМПСИХОЗЕКосмогония как классификация реальностей. Антропогония как учение о соотношениях между состояниями сознания Атмана и космической средой. О порождения Атманом пульсацией относительных Эго. Эго абсолютное и Эго относительное. О том, что самоутверждение Атмана осуществляется последовательным утверждением в цепи отдельных частных комплексов элементов, т.е. путем последовательной реализации всех относительных Эго в количестве, необходимом для полного и гармоничного самосознания Атмана. Закон причинной последовательности. О том, что связь между причиной и следствием может быть доступна лишь тому сознанию, которое объемлет как то, так и другое. Вопрос о бессмертии личности. Два вида воплощений: Гилгул и Иббур. Эзотеризм учения о метампсихозе. Свидетельство Иеронима о наличии его в первобытном христианстве. Исаак Лориа.
  • АРКАН IX
  •  
  • АРКАН X
  •  
  •  
    • §4. СИСТЕМА СЕФИРОТДревность Каббалы. Происхождение ее из Египта и родство с неоплатониками. Арабская культура. Отсутствие систематики как основная черта каббалистической литературы. Составные части Каббалы. Учение, что ex nihil nihil fit. Элохим и Иегова. Доктрина пралайи. Учение о Меркабе. Учение о сосудах. Система Сефирот. Сефироты и Имена Божий. Учение о Сефиротах в маздеизме. Десять Сефирот невещественных, три буквы-матери, семь двойных и двенадцать простых. Тридцать два пути Мудрости Божией. Исаак Лориа о мирах: Азилут, Бриах, Жезирах и Азиах. Сефироты как система первых десяти Арканов Книги Тота. Схема расположения Сефирот Генриха Кунрата. О полярностях и тернерах Сефирот.
  • АРКАН XI
  •  
  •  
  • АРКАН XII
  •  
    • §1. ОБ ОТОЖДЕСТВЛЕНИИ И РАСТВОРЕНИИО формуле: "разделяй, соединяя и соединяй, разделяя". О поверхности соприкасания и тональностях. О технике процесса познавания: отражение, очерчивание и растворение через переориентировку состава. О том, что каждый человек развивается независимо от других. Об относительном мышлении и эластичности сознания. О многосторонности Совершенного Человека. Разум как орудие переработки восприятий
    • §2. О ПРИНЦИПЕ РАВНОВЕСИЯНачало д'Аламбера. О том, что движение человека во времени есть следствие его общения с внешним миром. О критической точке в процессе отождествления. О естественном стремлении факторов мироздания к сохранению равновесия
    • §3. ПЕРВОВЕРХОВНЫЙ ЗАКОН ЖЕРТВЫО том, что потеря уже приобретенного в принципе невозможна. Познание синтеза через творчество осуществляется посредством жертвы. Ограничение и сознательное неведение как жертва целостным сознанием.
    • §4. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЧАСТЬЮ И ЦЕЛЫМ. ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ И ПРЕДНАЧЕРТАНИЕО том что человек несет на себе бремя вселенской кармы. О свободе проявления во вне единичного элемента состава. О том, что мерилом совершенства человека является совершенство его сознания. Предопределение и влияние случайностей.
    • §5. МЕССИАНСТВОРазличные виды миссии. О необходимости согласования интуиция с деятельностью разума. О том, что мировая история делится на периоды накапливания фактов и на периоды их обобщения и синтеза. О явлениях Мессий. Тождественность их учений. Абсолютный и относительный синтезы. Доктрина об аватарах. Учение Мессии как абсолютный синтез. О разрыве сознания и падении человека. О нравственности и ответственности человека за свои поступки.
    • §6. О ВЕЛИКОМ ПОСВЯЩЕНИИО стадиях эволюции человека. Цикл выработки элементов и цикл познавания. О стремления к Абсолютному. Верховное назначение индивидуальности. Об единстве высшего познания. Мудрость и глупость. О предвосхищении конечных достижений. Место Посвящения на пути эволюции человека. Мистерия Посвящения. Посвящение и смерть. Слияние с Божеством через обретение Космического Сознания.
    • §7. О ГЕНИАЛЬНОСТИ И ЕЕ ДВУХ ВИДАХГениальность и талант. Гений и толпа. Самобытность и индивидуальность гения. О двух видах гениальности. О том, что гений несет критерий в себе самом. О ценности достижений. Гениальность как миссия. Гений как олицетворение синтеза. Гениальность и мученичество. Гений как порождение Демиурга.
    • §8. УЧИТЕЛЬСТВОО том, что всякий неофит обуревается жаждой учительства. О фанатиках узкой идеи. О необходимости изоляция ученика. О трудности обнародования идей. О том, что единственный путь к управлению познаванием – это управление волей познающего. О технике восприятия идей. О том, что задача каждого учителя заключается не в передаче ученику конкретных знаний, а в умении научить его самого приобретать их вполне самостоятельно. Принцип непрерывности мышления. Правило сосредоточия. Закон пирамиды. Величие и трудность подвига учительства.
  • АРКАН XIII
  •  
    • §1. МЕСТО АРКАНА XIII СРЕДИ ДРУГИХ АРКАНОВ: МЕМ КАК БУКВА МАТЕРЬОб условии необходимом для равновесия. Мировое начало косности. Тернер трех букв-матерей. Аркан XIII как аналог Аркана III. Истинная природа майи.
    • §2. МИР КАК ЦАРСТВО МАЙИО различных видах сознания. О бинерных представлениях. О том, что степень совершенства мира в глазах человека есть мерило его собственного совершенства. Разум как грань между реальностью и иллюзией. Иллюзии как формы познания.
    • §3. PERMANENTIA ET TRANSMUTATIOО том, что всякое конкретное познание есть создание в составе человека нового элемента через объективирование в Атмане соответствующего аспекта. О вечном течении и видоизменениях феноменальной природы. О том, что цель человека есть полное расчленение всего и обратное синтезирование. Единство и аналогичность природы. Генезис и причины заблуждений.
  • АРКАН XIV
  •  
    • §1. ИДЕЯ МЫСЛИ, МЫСЛЬ И СЛОВО (λόγος)О пассивном и активном мышлениях. О том, что всякое познание идет не от феноменальных проявлений, а от ноуменальных усилий. О том, что всякое обобщение по самой природе своей более абсолютно, чем его отдельные составляющие. Относительные элементы единичных представлений. Мышление как переориентировка состава, стремящаяся восстановить нарушенное равновесие. О том, что всякое представление стремится перейти в бинерное. О том, что генезисом мышления является невозможность в принципе найти удовлетворение в объективированных комплексах элементов. Процесс выработки идеи мысли. О проявлении конкретной мысли и частных Логосах. Мышление как творчество. О том, что Абсолютное осуществляет творчество чрез относительное. Отдельные этапы создания частного Логоса. Культ Имени. Скрывание имени в религиях древнего мира.
    • §2. ОСНОВЫ УЧЕНИЯ О ЛОГОСЕВсеобщность распространенности учения о Логосе. Принцип Логоса как принцип формы. Созерцание и мышление. О том, что мышление рождается с момента начала объективирования единого Я в множественность иллюзии. О том, что Логос рождается из стихии Воды. Образ и Слово (Рупа и Нама). О Высшем Логосе.
    • §3. ВНЕШНЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ АКТИВНОГО ЛОГОСАО методе долженствования. О том, что мир человеческих представлений есть мир частных Логосов. О процессе претворения Логоса. Пассивный и активный Логосы. О том, что мир по отношению к человеку есть прежде всего поле последовательных возможностей. Проблема ignoramus и ignorabimus. "Вещь в себе", как самодовлеющая духовная индивидуальность. О возможности закрытой и возможности свободной. Истинная природа "вещи в себе". Понятие об абсолютном частном Логосе и относительном частном Логосе.
  • АРКАН XV
  •  
    • §1. О МЕСТЕ ЧУВСТВА САТАНИЗМА НА ПУТИ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКАО различных циклах пути эволюции человека: полуживотная сонливость, жизнь внешним, неудовлетворенность, приводящая к тоске и эпоха сознательной грусти и мировой тоски. О значении одиночества Ошибочность следования авторитетам О том, что путь эволюции человека есть путь опытного самопознания. Рождение сатанизма на грани утверждения независимости своего Я и сознания себя частью Космического Целого. О том, что сознательное самоотрицание возможно лишь после исчерпывающего самоутверждения и познания его несостоятельности. Об опасностях красоты и ее обмане. Об аскетизме. Воля и сердце. Сатанизм есть самосознание духа, забывшего любовь, а потому ставшего безжизненным.
    • §2. ГЕНЕЗИС САТАНИЗМА В ОБЛАСТИ ЧИСТОГО ДУХА; БЕЛ-БОГ И ЧЕРНО-БОГМир как царство бинеров. О том, что человеческий дух, стремясь к простору, должен прежде сам сковать себя цепями и лишь чрез это рабство он может обрести свободу. О подобии Аркана XV Аркану V. Аркан XV как учение о мятущемся духе человека. Мир Божественный и мир человеческий. О разрушении через созидание и о созидания через разрушение.
    • §3. ГЕНЕЗИС САТАНИЗМА В ОБЛАСТИ ЧИСТОГО РАЗУМААркан XV как начало оформливания. Эго абсолютное и Эго относительное. О творчестве как грезе.
    •  
    • §4. ГЕНЕЗИС САТАНИЗМА В ДУШЕВНОМ МИРЕ, МИРЕ ЧУВСТВ И ПЕРЕЖИВАНИЙО воле божественной и воле динамической. Математический анализ проблемы. Божественный и демонический аспекты. Критерий.
    • §5. ГАРМОНИЧНОСТЬ ЖИЗНИ И ПОЗНАНИЯО гармония. О стремления к ней и путях достижения. Внутреннее и внешнее мышление. О причинах потери равновесия и способах его восстановления О том, что для того, чтобы понять человека, нужно стать на его место. О гармоничности познания.
    • §6. ПРОБЛЕМА ЗЛА. САТАНА И ЕГО ЛИЧНОСТЬ. ЛЮЦИФЕР И БАФОМЕТО том, что дух возвышается одинаково над добром и злом. Добро и зло как бинерные потенции духа. Добро есть синоним реальности, оно есть прообраз соответствующей категории духа в феноменальной среде; зло лишь есть отрицание этих прообразов, есть лишь их тень и как таковая не имеет независимого существования. Ноуменальность добра и феноменальность зла. Невозможность в принципе определить природу зла как такового. Ариман есть сомнение Ормузда в Самом Себе. Сатана не есть черный бог, а есть отсутствие Бога. Дьявол есть результат относительного толкования антиномичной Истины. Учение о "камне". Идолопоклонство. Иконоборчество. О различных видах форм. Частные дьяволы: эгрегор, лярвы, злые личности. Миссия наложения страдания. Дьявол как астрал.
    • §7. ПРОБЛЕМА ПОЛАПроявление монады и проявление элемента состава; различие между ними. Рождение пола. Символ Бафомета. Эзотерическое учение о мужчине и женщине. Идеи Станислава де Гуайта. Целостный человек как квадриполярный магнит. Магнитные токи в нем. Симпатия и антипатия.
  • АРКАН XVI
  •  
    • §1. ДЕДУКТИВНЫЙ И ИНДУКТИВНЫЙ МЕТОДЫ ПОЗНАВАНИЯО цели познания. Я относительное и Я абсолютное. Индуктивное познание и принцип последовательности. Истинная цель индуктивного метода. Цель дедуктивного метода. О неразрывности их обоих.
    • §2. О ЧАСТНЫХ ЦЕЛЯХ, О ВЫБОРЕ ПУТЕЙ В ОТНОСИТЕЛЬНОМ МИРЕ, О ЗАКОНЕ ИЛЛЮЗИИО гармонии. О способности самоограничения. О чистоте мыслей и чувств. О том, что эволюция этой последней идет параллельно с собственным развитием человека. Боязнь бесконечности. О частных целях. Относительные формы мышления. Схоластика. Эмпирическая философия. Относительность философии Канта. Об истинной природе синтеза. О генезисе заблуждений позитивистов в их исканиях синтеза. Доктрина Аркана XVI
    • §3. О ФОРМАХ И СВЯЗЯХ ОТНОСИТЕЛЬНОГО МИРА. ПРИНЦИПЫ МЫСЛИ, ЧУВСТВА И ТЕЛА. ОСНОВЫ УЧЕНИЯ О МЕНТАЛЬНОМ,
    • АСТРАЛЬНОМ И ФИЗИЧЕСКОМ ПЛАНАХИндивидуальность и форма. Второй тернер Сефиротических Арканов как учение об индивидуальности. Второй тернер второго цикла Арканов как учение о форме. Три модификации принципа формы. Ментал есть мыслеформа, астрал есть форма мысли и физический мир есть форма без мысли.
    •  
      • I. Ментальный мирПрирода ментала. Каждая мысль несет в себе самой свое отрицание. О познании вихря мыслей. Второй аспект доктрины Аркана XVI.
      • II. Астральный мирО природе астрала. Каждое чувствование несет в себе самом свое отрицание. О познании вихря переживаний. Третий и четвертый аспекты доктрины Аркана XVI. Понятие о возвратном ударе.
      • III. Мир физическийПрирода мира физического. Жизнь как круговорот форм. О познании вихря форм. Пятый аспект доктрины Аркана XVI.
  • АРКАН XVII
  •  
    • §1. САМОСОЗНАНИЕ И САМООЩУЩЕНИЕ; РЕСУРСЫ ЧЕЛОВЕКАО том, что человек заключает в самом себе в потенциальном состоянии все свое будущее развитие. О законе, что всякое познание осуществляется высшей сущностью, но для возможности его осуществления воспринимающее сознание должно сделать себя способным это познание воспринять. Разум и мудрость. Разум и интуиция. Назначение логики. Интуиция как общий закон. О различии между рассудочным и интуитивным познаниями.
    • §2. ОБ ИНТУИЦИИОб элементе случайности. Основной закон интуитивного познания. Его этапы. О познании сущности. Интуиция как путеводная звезда на пути познавания.
    • §3. ПОЗНАНИЕ ИНТУИЦИЕЙ КАК ВЫСШАЯ ДОСТОВЕРНОСТЬ; АВТОРИТЕТ И ЕДИНСТВО ИНТУИТИВНОГО ВЕДЕНИЯО том, что часть этапов интуитивного познания лежит в области внесознательного. Интуиция и школа. Об источнике интуитивного познания. Абсолютность интуитивных восприятий. О том, что человек во всяком познании черпает уже извечно запечатленные формы – модусы Самосознания Реальности. Вневременность и внеусловность интуитивного знания. Интуиция и простота. Понятие об естественном языке духа.
  • АРКАН XVIII
  •  
    • §1. ПУТЬ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКАСтрадность жизненного пути человека. Тоска. О поре переоценки. Страдания духа. О невозможности понимания событий личной жизни. О вечной двойственности сознания: безграничности своей мощи и абсолютности ничтожества. О двух путях борьбы со страданиями; путь смирения и путь активной борьбы. О невозможности найти земного оправдания. Об отчаянии. О тленности всего. Иероглиф Аркана XVII. Эзотеризм мифа о Сцилле и Харибде. Теория перспективы. О значения опыта. Путь спасения.
    • §2. ЭЗОТЕРИЗМ И ОККУЛЬТНАЯ ИЕРАРХИЯО значения классификации. О различии между обыденными знаниями и Верховным Учением. Высшее знание и гармония. Биогенетический закон. Происхождение эзотеризма. Знаменитый текст Талмуда и его эзотерическое толкование. Эзотеризм и Аристотель. Об эзотеризме Каббалы. О реализации конкретных идей. Верховная Оккультная иерархия. Грааль. Управление эволюцией человечества.
    • §3. ОККУЛЬТНЫЕ ОПАСНОСТИ И ОККУЛЬТНЫЕ ВРАГИОб орудиях страдания. О благоприятности и враждебности факторов внешнего мира. О том, что все препятствия суть заблуждения. О природе заблуждений. Виды опасностей. Эзотеризм.
  •  
  •  
  • АРКАН XIX
  •  
    • §1. О СОЗНАНИИ КОСМИЧЕСКОМО дилемме Аркана XVIII и Аркана XIX. Понятие о проводниках. О Космическом Сознании. Ясность и простота как главнейшие признаки истины. Ценность разума. Активный и пассивный мистицизм. Эзотеризм мифа о Финее, Гарпиях и Аргонавтах. Орфей и вакханки. О смерти конечной. Нирвана вовсе не есть уничтожение личности; свидетельство Будды. Эзотеризм повествования Евангелия о поклонении Магов Христу Младенцу.
  • АРКАН XX
  •  
    • §1. О ДОКТРИНЕ АРКАНА XXАркан XX как учение об утвержденном Первообразе. Сознание индивидуальной монады и Сознание Божественное. О высшем критическом этапе самоутверждения. Монада и идея о Боге.
    • §2. О ВОСКРЕСЕНИИ ИЗ МЕРТВЫХОб эволюции как непрерывной смене созиданий и разрушений. О восстановлении монады в Мире Реального. "Отрицательная бесконечность" Вл. Соловьева. О причине многообразности вещей. Пессимизм. Область работы разума Что есть Реальность? О разрыве духа с материей и воскресении из мертвых. Воскресение человеком относительных форм.
    • §3. О ПОКИДАНИИ УЗ МАТЕРИИОб эволюции как переработке и одухотворении материи. Постепенность эволюции. О предвосхищении конечных достижений. Понятие о ясновидении и выделении астросома
  •  
  • АРКАН 0 или XXI
  •  
  •  
  • АРКАН XXII
  •  
    • §1. НАЧАЛА УЧЕНИЯ О ВЕЛИКОМ АСТРАЛЕ, TELESMI – АЗОТЕО Верховном Бинере Арканов XXI и XXII. О том, что в мире проявленном Брахман одновременно является и субъектом и объектом. Учение Капилы о Пракрити. Учение Гермеса Трисмегиста о Тернере Верховных Арканов. Бог, мир и человек и соотношения между ними. Арканы XXI и XXII в совокупности с дилеммой пралайи и Проявления утверждают наивысший конечный Божественный Кватернер как абсолютное тело Его Триединой Сущности. О том, что пралайя как таковая без проявления есть nonsense. Учение Порфирия и Плотина об инволюции духа в материю. Материя это – противоположный полюс проявленного духа; это – энергия в состоянии покоя; это – сила и движение в состоянии полного равновесия; словом, материя есть дух кристаллизованный. Учение Кришны о двух аспектах Творящего Божества – Ишвара и Пракрити, выливающихся в две Троицы – Духовную: Брахма, Вишну и Шива, – космическую: Сарасвати, Лакшми и Бхавани. Бог есть Творец творений и то Космическое Лоно, в котором эти творения имеют бытие. Идея Геффдинга. Зогар, Талмуд, Сефер Иецира, Филон, Бхагавата пурана, Шри Рамакришна Парамахамса. Вселенское Лоно как всемирный Агент. Агриппа и его учение об Астрале.
    •  
      • I. Закон магической цепиВоля как кинетическое состояние духа. О том, что всякое волевое действие для своего осуществления требует наличия объекта. Жизнь мира как стремление нейтрализовать Бинер Арканов XXI и XXII. О том, что Абсолютное содержит в Себе потенцию ограничения. Эзра Азриель. Дух есть Нерасчлененный Синтез, могущий лишь грезить о возможности независимого бытия отдельных совокупностей Своих единичных потенций; среда есть суммарность частностей, ни чем между собой не связанных. О кватернере атомности. Духовный атом и атом среды. Закон Аналогии в аспекте Телесми. Закон автоматизма космической жизни: утверждение потенции духа автоматически влечет за собой утверждение соответствующей потенции среды. Дух тяготеет к творчеству, среда же стремится предстоять пред ним. Понятие о "рождения динамизма". Рождение центра или точки опоры. Архимед. Магия как наука об изыскании и утверждении опор человеческой воле в среде феноменальной природы. Закон магической цепи и закон Ампера. Закон рождения вихря.
      • II. Закон КватернераЗакон Аналогии и закон Кватернера. Загадка Сфинкса Эдипу. Понятие о динамическом и стационарном Кватернерах. Вторая форма Принципа Тройственной Триады. Учение Зороастра о Тройственной Триаде. Относительность учения о Динамическом Тетраграмматическом Цикле. Понятие о реализации. Два принципа истинного Кватернера. Познание Кватернера как осуществление Великого Делания. Каждый член Кватернера есть тоже Кватернер. Закон магии об условии равновесия.
    • §2. О ТРАНСМИССИОННОМ КВАТЕРНЕРЕДух способен утверждать активные разности потенциалов, могущие давать эквиваленты; среда же способна выявлять лишь пассивные разности потенциалов, неспособные давать эквиваленты. Дух выявляет силы и деятели, среда же выявляет лишь пустоты – просторы манифестациям духа. Первая половина доктрины Кватернера. Выявление Трансмиссионного Кватернера и границы его деятельности. Иероглиф Аркана XXII. Эзотеризм символа Шехины.
    • §3. НАЧАЛА УЧЕНИЯ О КВАДРИПОЛЯРНОМ КВАТЕРНЕРЕО двух этапах реализации. Среда как мир добавочной полярности. Закон реализации: ноуменальное воздействие на среду порождает в ней систему Квадриполярного Кватернера в виде системы шестнадцати объективных форм.
    • Дополнения
    • Примечания

     

     

     

      

    † † †

     

    Оформление © Teurgia.Org 2013 гг.

     

Back to Top