Книга I, Глава II, Padiel — Стеганография
---
Оглавление
---
Стеганография
Иоганн Тритемий
Глава II
Сего повелителя называют Padiel, Subsolanus (Юго-востоко-восточным),
имеющим при себе служителей дневных числом 10000, ночных числом 200000
и различных иных подчиненных, число коих неясно
Как было сказано в предыдущей главе, в то время как Pamersiel со своими Духами может быть непримирим и неверен, а также не станет подчиняться без разбора всем, желающим работать в сем искусстве, но не являющимся в нем экспертами: в сей же главе желаем мы заняться искусством более благонадежным, и продемонстрировать способ работы в нем при помощи более добрых Духов, коие могут быть благосклонны, преисполнены готовности и рады повиноваться вызывающему, и коие, должным образом и в должное время будучи призваны, явятся без задержки, и добросовестно доставят вверенную им тайну без какого-либо обмана. Первый же и важнейший сего действия повелитель и глава именуется Падиэль (Padiel), называемый Юго-востоко-восточным (Subsolanus), в соответствии с местом пребывания в круге (это первый сектор круга после восточного). Он имеет десять тысяч подчиненных, предводительствующих днем и всеми дневными операциями этого искусства, которые в свою очередь повелевают и наставляют ночных Духов, скрывающихся во тьме, число коих двести тысяч, всецело бегущих от света и дня, за исключением одного, который служит посланником для связи с вышестоящими Духами: все они благи и доброжелательны, и не причинят вреда оператору, разве что, если он злонамерен или мало сведущ в искусстве. Не следует, однако, призывать всех одновременно, будет достаточно немногих, а иногда и один из них способен справиться с поручением вызывающего, приступающего или к ночной, или к дневной работе. Потому как, хоть им и свойственно быть благожелательными, сдержанными и спокойными, чаще они действуют в одиночестве, так как во множестве беспокойны. Итак, если пожелаешь действовать с их помощью, сообщить чрез них кому-либо отдаленному тайну разума твоего, какой бы она ни была - следует поступать именно так. Напиши на заранее приготовленном листе должным образом, в соответствии с твоим умением, какое угодно желаемое послание на каком угодно языке, потому как это не имеет значения: ведь он (адресат) должен воспринять истинный смысл твоего послания не из того, что написано на листе, но от Духов. После того, как напишешь, поворачивайся к юго-востоко-востоку, где и произнесешь в совершенстве такое воззвание:
Padiel aporsy mesarpon omeuas peludyn malpreaxo. Condusen, vlearo thersephi bayl merphon, paroys gebuly mailthomyon ilthear tamarson acrimy lon peatha Casmy Chertiel, medony reabdo, lasonti iaciel mal arsi bulomeon abry pathulmon theoma pathormyn.
Когда эти слова будут произнесены, увидишь двух или, по крайней мере, одного из Духов, явившегося абсолютно бесшумно и готового повиноваться оператору. Ему и передашь свое тайное послание, и он надежно доставит то, что ему поручено. Когда слова дойдут до того, кому они были адресованы чрез посланника, если он один - хорошо, если же с другими, то ему следует отойти от них куда-нибудь в сторону, если есть возможность, но если же возможности нет, то, повернувшись в сторону юго-востоко-востока, надлежит ему в тишине произнести следующее воззвание:
Padiel ariel vanerhon chio tarson phymarto merphon am prico ledabarym, elso phroy mesarpon ameorsy, paneryn atle pachum gel thearan vtrul vt solubito beslonty las gomadyn triamy metarnothy.
Как только эти слова будут оглашены верным образом, Дух-посланник явит себя, никем иным совершенно не замеченный, открывая ему все то, что тобой было ему поручено открыть, без обмана и какого-либо риска. С другой стороны, никому лукавому и легкомысленному в искусстве сем преуспеть не удастся, но чем более кто благонамерен и чист душой, тем более охотно и радостно эти Духи станут ему повиноваться. И чем старательнее каждый будет науку сию держать в тайне, тем легче будет ему работать. И обрати внимание, что этот Padiel со своими Духами является ответственным за передачу тайных предупреждений о взыскании творящим зло, заключении и наказании, что мы продемонстрируем на нижеследующем примере.
Тайна замысла, которая не письму, но Духу второго дома вверяется
У правителя имеется кто-либо обвиняемый, которому вменяется некое преступление, заключающееся в оскорблении достоинства или любое иное: и он решает наказать <его>, используя в качестве посредника своего слугу, который находится от него на большом расстоянии, но не желает писать ему это прямо, чтобы не открыть посланием какую-либо возможность того, что виновный будет предупрежден, или сбежит, или окажет сопротивление, заручившись поддержкой дружественных ему сил, или свершится какое-либо зло супротив правителя или закона отцов его. Он пишет своему префекту такое или какое угодно иное обращение, относительно содержания которого не стоит опасаться, даже если всякий сможет его прочесть: тайна же вверяется Духу, ибо так мы можем быть уверены, что он надежным образом сообщит тайну его тому, к кому посылалось раннее в отношении сего искусства установление.
С искренним уважением. Отправляю тебе сообщение, заключающее в себе некий обет раскаивающихся, довольно красиво составленное и краткое, которое имеет целью выразить не одну лишь неизменную благожелательность моего отношения к тебе, и являет оно собою следующее:
Избави нас, Иисусе Христе, извечный Спаситель всех благих, прояви снисхождение к грехам виновных и плач наш услыши, усмиряющий бурю порочных страстей, воскрешающий давность осознанности, и вновь вводящий нас в рай вечный. Благой Иисусе, отпусти нам, молящим Тебя, прегрешения наши, ибо тяжко согрешаем мы и часто падаем. Милейший исцелитель недугов наших, ищем Тебя. Будь щедр к жаждущим Тебя, Милостивейший Иисусе, и нас, рабов Твоих, смиренно взывающих, услыши. Ибо люди мы суть, непрестанными тяготами опутанные и в величайшие бедствия вовлеченные. Избави нас, Утешитель всех страждущих, Всепобеждающий, ибо жизнь наша долгая расточается в сладострастиях пагубных. Сжалься же, Иисусе, милосерднейший Спаситель, узри печаль любящих Тебя и не остави угнетенных изгнанников в скверне и бесчестии пороков, в томлении вечном. Доколе бездвижные лежать будем и скованные и избавления от пут наших не приметим, грядущих испытаний нисколько не представляющие? Добрейший Создатель, будь милостив к рабам Твоим и спаси стенающих, обманутых низменной мирской суетой, путь Истины (как ни прискорбно) оставлен нами, но все же – освободи нас, скверной исполненных и изгнанных: ибо Спаситель наш есть Ты, Иисусе, не отвергающая ни единого радость неизбывная и вечное благоденствие святых, упование наше, слава Христиан, свет Ангелов, воздаятель непреклонных Мучеников, венец целомудренных, достоинство покинутых. Благой Иисусе, услыши нас, ничтожных, взывающих к Тебе, освободи нас из нынешнего заточения, даруй нам прощение и жизнь вечную, воскреси нас, молим, изгнанников, яко слуг достойных Твоих, искупил коих, и с ревностью благочестивой Правосудию Твоему да последуем. Сохрани нас, Всемогущий Господь, необозримое Величие, беспредельное Милосердие, вечная радость возвышенных душ. Аминь.
Конец обращения Аббата Иоганна Тритемия.
Иное обращение, заклинание коего
Padiel melion, parme, camiel busayr, ilnoma, veno-
ga, pamelochyn.
Вот еще одно подходящее обращение. Желающий спасения всем людям, величайший Творец Вселенной, завещал нам послушание как доверяющим Ему, Коему все мы стремимся повиноваться из Любви, в награду же покоряющимся посулил чертог вечной благодати. Взирать нам должно на послушание Христово и стараться уподобиться Ему, дабы были достойны вступить в жизнь вечную, что нам была предначертана, и разделить с Ангелами царство сие непреходящее. Покайтесь же, пока возможность есть, приуготовляйтесь ревностно ко сроку воздаянья. Трезвитесь, дабы не быть обреченными на смерть: придя, она отсрочек не приемлет. Посему, братия, не прекращайте каяться. Ибо скоро смерть ваша: ни одному из вас не удастся долго ее избегать. Смотрите же: дни ваши сочтены - так приступайте к покаянию, пока еще есть время. Ведь близится тот час, когда уйти вам должно будет. О смерть, ужаснейшая из страшнейших, как скоро ты поглотишь нас, несчастных, и пребывание нас в мире сем, столь краткое, ты беззаконий множеством, исполненных мученьем, творишь ужасным? Пробудитесь, несчастные, во имя Иисуса Христа, добрейшего Спасителя нашего, взывающего к нам и ободряющего, ибо вина нерадения постыдного над нами тяготеет, и правосудия пути деяниями блага заботливо хранить нам должно. Благой Искупитель рода человеческого, услыши нас и отпусти грехи. О милосердия отец, будь благосклонен к нам во всех невзгодах наших. Господь, очисти души наши, что слабы столь, ведь мы - Твои, даруй же нам, червям ничтожным, покой извечной красоты. И славу воспоем Тебе, возрадуясь, вовеки.
Аминь. Написано Иоганном Тритемием Спонгеймским, 1500.
«Стеганография» Иоганна Тритемия
Перевод © Арафель для Teurgia.Org, 2012 г.
Оригинальный материал размещен на сайте Twilit Grotto (esotericarchives.com)