Home Розенкрейцерство Христианский мистицизм «О буквах языка в Природе» — Карл фон Эккартсгаузен
«О буквах языка в Природе» — Карл фон Эккартсгаузен PDF Печать
Розенкрейцерство - Христианский мистицизм

Карл фон Эккартсгаузен

 

О буквах языка в Природе

 

По книге: «Наука Чисел», том II, русскоязычное издание 1815 г.

 

***

 

Все творения, небесные и земные, суть ничто иное, как выражения, коими Бог изъясняет свое внутреннее.

Итак, все существующее есть буква Божества, и кто знает формы сих букв, тот знает азбуку Натуры.

 

Как все согласные одушевляются пятью гласными – так все оживляются 5 главными силами, кои называются 5 гласными буквами Божества, или изменениями духа Его, когда Он творил, или глаголал.

Изреченное Им слово есть откровение всех Его свойств и полнота Его хотения.

 

Гласные буквы, образующие имена Божии, суть Всемогущество, Любовь, Истина, Премудрость, Благость, Справедливость, или Правда; сии гласные, в духовном порядке соединенные, составили первое слово, посредством коего открывается Божество с Его свойствами.

Как одно дыхание, по разным изменениям, производит разные гласные – так и одна сила образует различные силы.

 

Сии Божественные буквы изрекает Бог в духовном и разумном, в стихийном и физическом – и се язык натуры четверобуквенный, в коем столь много великих таинств заключается!

 

Главные буквы сего Божественного дыхания, или гласные, составляют ту книгу таинств, которая запечатлена 7 печатями, и в которой имущий власть разрешать ее печати может читать сокровеннейшую волю Божию и созерцать Божественное.

 

В каждой твари заключается буква Божественного откровения, из образа, формы, связи и совокупности коей с другими можно составлять слоги, а из них слова, дающие нам, по непременным и вечным законам, величайшие разрешения. Например: в языке видимой натуры находятся сила, действие, следствие, осуществление, отношение. Сии гласные, соединены будучи с согласными, дают нам слоги и слова Натуры.

 

Познав гласные буквы Натуры, должно узнать и согласные, или первые сложности – к чему ведет нас познание гласных.

 

А есть сила; из А происходят

 

  1. ha   и
  2. ka    –

 

основание двух действующих сил – действия и противодействия.

 

Действие есть – e.

E – образует следующие согласные:

 

ef        be

e – l         c – e

e – m       d – e

e – n        g – e

e – r        p – e

e – s        t – e

 

 

Здесь тайна четверочислия, по коему все содержится, и в коем всегда 3 действуют в 4 по двум главным силам Натуры.

 

I – есть следствие – символ духовного; из сей буквы образуется одна только согласная «икс», X, исполнение числа Натуры; ибо единица есть полнота и закон Натуры.

Oозначает круг, окружность, круговую линию, как I означает прямую.

U– служит символом соединения духовного с вещественным. Из сей гласной буквы образуется одна только согласная Q, символ соединения вещественного с духовным.

 

Сии буквы, рассматриваемые не как произвольные вещественные знаки, а яко первоначальные Иероглифы первых сил, производят буквы Натуры и научают нас читать во внутреннем вещей.

 

Первые формы букв были не произвольными, а служили иероглифическими знаками откровения внутренних сил, и по образу откровения сих сил в органах, Древние составили первые свои буквы.

Как внутренний дух чрез горло, язык, губы и уста выражается в различных формах – то по сему наблюдению Древние составили свои буквы.

Еврейские – наипримечательнейшие из всех. Я покажу только главные черты сего.

 

А – есть свободный тон без формы, и они приписали сию гласную первой силе.

Е – звук немного теснейший, при коем горло несколько сжимается. Сею буквою изобразили они обнаружение силы, которая сама положила пределы своей беспредельности.

I – еще теснейший звук, при произношении которого горло еще более сжимается, и тон в дыхании утончается, присвоили они духу.

О – вольный звук, при котором губы скругляются, изображало у них чувственное.

U – знак соединения вещественного с духовным; ибо при произношении оного дыхание составляет как бы центр, а губы окружность.

 

По сим замечаниям о произношении, даны первым буквам и изображения.

 

I– было символом духовного.

Первая гласная изображается А. В сей фигуре первая линия показывает простую силу, от которой произошла сложная, которая, однако ж, не самостоятельна, но связана с первой. Сей буквой изображалась единица в троичной своей прогрессии.

Е, яко действие, изображает три прогрессии из одной единицы.

Iизображает единицу.

O – окружность, чувственность.

U – великий закон подобобытия – соединения.

 

По сим 5 главным формам даны изображения и согласным, из коих важнейшие суть происходящие из гласной буквы Е, или из первого обнаружения силы.

 

ef        обнаружение силы

el        действие

em       следствие

en        число

er         мера

es        вес

be        движение

ce        легкое

de        тяжелое

ge       телесность

pe        делимость

te        растворение

 

Таким образом, каждая буква была Иероглифом в первоначальном языке, каждый слог – соединением многих иероглифов, а слово – нечто целое, коего составные части и внутреннее содержание объяснялись иероглифами букв.

 

Сего довольно для тех, чей дух неленив к изысканиям.

 


 

Перепечатка и редактирование текста: специально для Teurgia.Org, 2017 г.

 

 

 

Back